——主观四维唯物主义之评判

                                                            新哲学•李溪贵

前言

自有人类以来，人类就对周围的世界产生了好奇和惊讶。为什么会有电闪雷鸣？为什么会有山崩地裂？为什么多数人贫穷？为什么少数人富有？为什么人与人之间会产生争斗？为什么会发生人类群斗和人类战争？为什么人类社会不能和平相处------？
随着人类对物质世界的不断认识，人类“发现”了自然现象产生和发展变化的规律，人类也同步进行着不断的“发明”：从石器、青铜器、铁器------工业时代、到现在的电子—光子时代，无一不体现着唯物主义者对自然界的积极探索；与此同时，唯物主义者又同唯心主义者进行着不断的斗争——否定客观唯心主义的“有神论”、否定主观唯心主义的主观臆断，并将自然规律用于对人类社会的探索，“发现”了人类社会的进步是以物质文明为基础，从而推进了精神文明和意识文明；反过来，先进的意识文明又推动了物质文明和精神文明的发展，而腐朽的意识则阻碍了物质文明和精神文明的发展。这其中充分体现和发挥了唯物主义哲学批判唯心主义哲学的威力。
但是，令人类悲哀的是：主观唯物主义者的积极探索、积极“发现”和积极“发明”，却被那些作为唯心主义者的统治者用来危害人类社会，并制造和发动了人类之间的侵略战争。比如：第二次世界大战是一场反法西斯战争，是一场法西斯强加在世界人民头上、不得不联合起来进行的反击法西斯的正义战争，这是毫无疑问的。而这场战争的始作俑者就是以唯心主义为主、以客观唯物主义为辅的法西斯统治着，------而最终快速结束这场战争的则是在客观唯物主义指导下使原子弹在日本本土的爆炸。在这场战争中最终遭难的则是世界各国和德国、日本的平民百姓。原子弹在日本长崎和广岛的爆炸，日本法西斯政府对国内的平民百姓封锁了真实消息，并宣称为美国的新型炸弹的爆炸，以此掩盖了原子弹爆炸所产生的“物质价值”、“精神价值”和“意识价值”，更没有对平民百姓实施保护和救治。而作为原子弹之父的奥本海默也悔恨自己研制了原子弹。这不能不说是一场人类社会的悲剧。人类社会又要依靠什么去努力避免这种悲剧？！
因此说：哲学的发展需要我们每个人去积极地探索发现，并用来正确地指导我们人类社会公平和谐地健康发展。合理地调正利用“物质构成体”所具有的“物质价值”、“精神价值”和“意识价值”。

哲学与我们每个人都密不可分。我们每个人都离不开物质世界、离不开他人、离不开社会，都被人统治或统治他人；同时既是一个破坏者，又是一个创造者；都在自觉与不自觉地按照自己认定的“哲学原理”在“四维时空”中进行着自己的实践活动——按照“本能精神”和 “本能意识”进行生活，按照“创建精神”和“创建意识”进行生存。
哲学与我们每个劳动者都息息相关。我们每个劳动者都应该认知和掌握科学的哲学原理和世界观——主观四维唯物主义，用以维护自己的劳动权利，维护自己的生存权利，维护自己的经济权力，维护自己的政治权利，维护人类社会的经济秩序和政治秩序，为人类社会的健康发展肩负起历史责任。只有这样，劳动者才能发挥更大的实践推动作用，真正推动人类社会的发展进步！
哲学与我们人类社会的发展息息相关。物质决定意识，意识反作用于物质。正确的社会意识就能正确地推动物质世界和人类社会的健康发展。物质世界向着人类社会的需要发展，使人类社会建立成为真正的物质文明，带动人类社会建立起积极向上的精神文明和意识文明，就能把人类社会建设成为公平和谐的文明社会。
就我们所感觉到的客观世界来说，由于人的感觉能力和认知能力不相同，往往形成不相同的感觉结果和感受结果。而对于我们不能直接感觉到的微观世界和宏观世界，我们只有借助于“传感器”去间接地获得感觉结果和感受结果，从而使我们的认识上升到更深刻的理性阶段。这就要求我们去积极学习掌握前人探索发现的“真理”，积极到实践中去，勇敢地进行探索发现，科学地改造物质世界和人类社会，为我们的子孙留下更加宝贵的物质财富、精神财富和意识财富。
因此说：哲学永远不会停留在“通俗”阶段，它会随着科学的深入发展而深入发展。这就需要对民众，尤其是对劳动者阶级的全体成员进行文化教育和科普教育，并逐步深入地进行科技教育，使他们认知和掌握我们所生存的这个物质世界和人类社会，认知和掌握这个物质世界和人类社会发展变化的客观规律，认知和掌握人和人类社会的“三个属性”，把自己的“三个属性”融入到在“四维时空”中发展变化的物质世界和人类社会的实践中去，以求得共同发展。

评价哲学家的标准应该重点放在：看这个“哲学家”是否拉动了哲学和人类社会的发展进步！比如：主观唯心主义否定了有神论，否定了客观唯心主义，这是一个伟大的进步；------马克思主义的主观辩证唯物主义否定了黑格尔的主观辩证唯心主义，这又是一个伟大的进步。------他们不仅拉动了哲学的发展进步，同时也拉动了人类社会的发展进步。他们都是伟大的哲学探索者，更是伟大的社会变革者。
我们应该庆贺的是：
主观四维唯物主义世界观已经在实践中诞生！
主观四维唯物主义适应于探索研究整个物质世界和人类社会，以及探索研究整个物质世界和人类社会中的各种“物质构成体”及各种“物质构成体”在“四维时空”中的发展变化规律。
一个完整科学的主观四维唯物主义哲学体系建立起来。这个科学的哲学体系在“四维时空”中按照“质变量变规律”和“价值守恒定律”科学地探索研究“物与物”、“物与人”、“人与人”之间的发展变化关系，把人类社会推向“共有共享、自由平等、博爱奉献”的科学社会主义社会。

哲学教你如何处事，如何做人，如何治家，如何治国，如何认知和掌握微观世界，如何认知和掌握宏观世界，如何发展人类社会。所有这些，唯心主义哲学做不到，客观唯物主义哲学做不了，主观机械唯物主义哲学做不好，主观辩证唯物主义哲学努力之后也没有做好，只有主观四维唯物主义哲学会使你做得十分完好。
主观四维唯物主义是对主观辩证唯物主义的发展，仍然属于科学的马克思主义哲学。因为主观四维唯物主义与马克思主义的主观辩证唯物主义都是站在劳动者阶级立场上的同一个主观唯物主义哲学派别，对物质世界和人类社会进行科学地探索研究的结果，为劳动者阶级服务，带动劳动者阶级和积极的社会实践者去拉动人类社会的发展进步。这是因为劳动者要求建立一个公平和谐的人类社会，而建立公平和谐的人类社会正是马克思主义所主张和追求的。
主观四维唯物主义哲学体系在“四维时空”中表现为强盛的符合客观实际的科学智慧。
主观四维唯物主义最终将是全人类共同运用的最科学的世界观。

序

哲学是伴随着人类社会的诞生、发展而产生和发展起来的。哲学发展到今天，却滞后和脱离了自然科学的发展，原有的哲学已不能完全用来指导人类社会的健康发展。哲学应向何处去？

一、在实践中创新发展哲学

任何理论的发展都是遵循物质世界和人类社会发展规律的。任何理论都是建立在已有的认识和实践的基础之上。一个理论体系建立之后，就必须随着实践的要求而发展，以保持理论和实践的一致性。理论的这种发展一般是从局部性的、片面性的，到整体性的、全面性的，都是对原有理论体系内的调正和扬弃。但是，在某一种理论体系中，这种调正和扬弃都是在获得新的“发现”的基础上、在实践中循序渐进的。当实践发展到一定程度，认识上升到一个新阶段后，就会动摇原有理论体系的某些观点，就会突破原有理论体系，对原有理论体系进行合乎实践需要的创新和发展，并建立起新的理论体系。

哲学具有明显的时代特征，是人类的一个时代对物质世界和人类社会认知的产物。人们对物质世界和人类社会的认知集中地反映在这个时代的哲学学说中。哲学就是随着时代的变换而发展的。

哲学建立在人们的实践基础之上，哲学理论的创新和发展也遵循着同样的规律。我们现在的哲学理论体系的核心是建立和完善于一个多世纪以前的主观辩证唯物主义。但是，一个多世纪以来，人们对物质世界和人类社会的认知和实践状况都已经发生了多种多样的变化，这些变化无论是在深度上，还是在广度上，都是极其深刻的。这些变化导致原有的哲学在指导我们正确地认知物质世界和人类社会，以及在指导我们进行实践的过程中已经出现了令人难解的问题。现有的哲学理论和实践之间形成了明显的脱节，并无法解释和解决所存在的突出问题，这一点是任何一个对哲学有所关注和探索研究的人都体会到的。因此说：在当代，哲学正面对着一场大规模的创新发展的要求，这是毫无疑问的。当前，哲学创新发展的时代已经到来。我们必须清醒地认知这一点。哲学的创新发展已经成为社会发展的必然。创新和发展哲学的同时，也是所有有志于哲学探索研究者必须担当的历史责任。

哲学理论来源于实践。在创新发展并建立新的哲学体系的过程中，必须对人类已有的一切认识成果进行全面、深刻的检讨和再认识，必须对人类实践发展的最新状况进行科学地概括和总结，在此基础上建立起新的哲学体系。

哲学理论的作用和目的是指导人们对微观物质世界与宏观物质世界和人类社会的实践。在创新发展和建立新的哲学体系过程中，必须坚持哲学的实践性和社会性，坚持科学性。哲学的实践性要求新的哲学体系必须依据事实，取之于实践。哲学的社会性，要求新的哲学体系必须是社会化，易于被公众理解、接受和运用于实践，不能是只为少数人所理解的脱离实践的隐晦生涩的抽象概念。哲学的科学性要求它尽可能地正确，使“主观”与“客观”达到和实现一致。一个科学的哲学体系必须是符合客观事实，贴近实际，能够很好地与人们的社会实践活动结合在一起，指导人们正确地认知和掌握物质世界和人类社会的理论体系。

建立新的哲学体系的根本是必须以唯物主义为基础。因为哲学来源于人类对物质世界和人类社会的不断认知，来源于自然科学，来源于人们的社会实践，来源于对已有的认识成果的概括和总结。哲学和具体科学的关系，实际上是经过哲学家总结的具体科学的普遍性与特殊性，是用哲学理论表述的具体科学的理论成果。必须坚持唯物主义的原因就是：世界上并不存在着一种被确认的具体科学理论是非唯物主义的；相反，所有被确认或被普遍实践着的具体科学理论都是支持唯物主义的，至少不与唯物主义相对立，并且这些认识成果已经和正在指导着人们的实践活动，提高了人们自由活动的安全程度。不论在认识上，还是在实践中，都证实了唯物主义是确保建立正确的哲学体系的基础，唯心主义是错误的。
坚持唯物主义是推动哲学发展的正确立足点。目前的唯物主义受到了方法论的制约。近一个多世纪以来，随着科学技术的发展，人类已经积累了很多关于物质世界的新知识、新理论，只是这些新知识、新理论仍存在于具体科学中，并没有吸收到哲学理论中去。要建立新的哲学体系，就必须对这些新知识、新理论进行概括和总结，寻找到自然科学研究成果中的哲学原理，使自然科学的理论转化为哲学原理，丰富和发展唯物主义，推动哲学的创新发展。物质世界是在“四维时空”中发展变化的， 那么，哲学原理就不会脱离“四维时空”而存在。这就具备了建立起科学的“主观四维唯物主义”哲学体系的充分而必要的条件。

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