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十八年前，奶奶谢世时我三十多岁，二十年前或三十年前，奶奶讲过的话，不论当时怎么有抵触情绪，经历了各种坎坎坷坷之后，经历了反反复复的精神死亡与重生的轮回之后，再回想奶奶的话，就不再是刺耳的声音，而是闪烁着如佛智慧的醒世铭言，每次忆起，都有不尽的伤感、懊悔和无奈向往。　　

泪水也常常糊住了我的双眼。　　

奶奶谢世前一天，我回了老家，在我到家前，据说奶奶已经二三天不认人了，但是，我刚刚进门，奶奶就叫我的小名，说，根群来啦。奶奶挣扎着想坐起来，我泪眼模糊的连忙扶奶奶，奶奶笑笑说，别哭，我还没死呢，你一哭我不就死得快了。　

奶奶说，人在庙里成佛不算真佛。　　

奶奶望着窗外的阳光，继续说，根群，你知道为什么吗？　　

我说，不知道。　　

奶奶说，庙里是清净之地，成佛相对来说比较容易。但在尘世上，行走于江湖之中，各色人等俱全，而且色、香、味动之于眼、于鼻、于口，心没动神就先摇了。所以，在人世中成佛难。但相对而言，穷人成佛易，富人成佛难。说富人成佛难，因为他们又富又贵，但又必须守贫执贱，明知同坏人斗没有好下场，又偏偏同坏人斗，保护好人和穷人的人，万年也不见有其一，有其一，就是比如来佛还如来佛的大佛了。　　

我说，奶奶，你是不是想说毛主席。　　

奶奶畅郞的笑了，说，对呀，对。　　

奶奶说，佛是什么？人存善念，但有时有私心，有时没有，但又不敢同坏人斗，谓之人，人时时存善念，即保护穷人、好人，明知不得好，但又随时准备同坏人斗，不惜身家性命也要同坏人斗的人，但又救渡同他斗的坏人，是真正的大佛。　　

奶奶说，如来佛是庙里的佛。　　

奶奶说，庙里的佛不是人间的佛。是人间向往的佛。　　

奶奶说，毛主席是人间的佛，所以，他是真正的大佛。　　

奶奶说，信佛的人有两大类，一类不求什么，只求他人好，是真信，另一类人呢，信佛，但只想求佛保佑平安，或者保佑自己升官发财，一旦不如意，首先恨的就是佛，虽然嘴上不说，心里也不敢想，怕得罪佛，但在不自觉中，其实早就恨透了佛。所以，这种人，你一定离远点。　　

奶奶说，佛就是一个人的善念，时时保持善念，敢同坏人、恶人拼命的人，是大佛。如来佛，他在人间的时候是大佛，但到了庙里后，留下的书又只会渡人，缺少同坏人的斗争智慧，就成了小佛了。因为，人保护好人、穷人，就得同坏人斗，不同坏人斗，就是帮助了坏人。　　

奶奶说，人一辈了就是个圈，从生到死，一个圈，几十年，最多也就是百十年，但活到百十岁的少，这是一。二呢，活到百十岁，人小了不中用，老了不中用，掐头去尾，也还是几十年。几十年后呢，也就是一把灰、一把土，再也没什么了，唯一能留下的，就是像毛主席那样，留下思想，留下大智慧，继续保护好人、穷人。一个人想保留下自己的想法，不是用纸、用碑、用字能留下的，如果留下，也是没用的东西，只有能救好人、穷人，保护好人、穷人的想法，才能在人世，人心里扎根。有的坏人也很有学问，而且有大学问，人如果坏了，学问越大就越坏，因为，只有他才能想出害人的法，所以，坏人的书是坏人的宝典，好人的书是好人、穷人的神灵。因为，坏人的书有给人使坏的方法，好人的书有保护好人、同坏人斗争的智慧。所以，好人的书往往招来坏人的仇恨，坏人的书最容易受到富而且贵者的追捧，因为，要想富，就得坏。　　

奶奶说，毛主席有毛主席的辩证法，我也有我的法辩证。　　

奶奶说，根群，你是富不了的，有一天，你不被饿死就不错了。　　

我说，没事，奶奶，我有工资。

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